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心要。师曰：道无明暗，明暗是代谢义，明明无尽，亦是有尽。简曰，明喻智智慧，暗况烦恼，修道之人，偿不以智慧照破烦恼，无始生死凭何出离？师曰：若以智慧照烦恼者，此是二乘小儿羊鹿等机，上智大根悉不如是。简曰...菩提，无二无别，若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。”简曰；“如何是大乘见解？”师曰：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584042105.html
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，而对于“上智”的人来说，它就在近处，意为自净其心，净土即在眼前。他说：
人有两种，法无两段。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛生彼，悟者自净其心。所以佛言：随其心净则佛土净。...后能够往生西方净上。大乘佛典中的类似说法还有很多，如《药师如来本愿经》说药师如来的净土在东方，名净琉璃世界；《文殊师利佛土净严经》说文殊菩萨将来在南方成佛，其佛国名离尘垢心；《观世音菩萨受记经》说...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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包括有情与无情，这就是所谓佛性的“进”。 若就因位上智 德和断德的了因佛性和缘因佛性而言， 佛性只有属于有心的 有情； 又若就果位上缘了二佛性而言，佛性为觉了佛性，则 不但无情无佛性，众生亦无...如何看待万物等问题。 换 言之， 环保意识必须建立在伦理和哲学上，再加上科学的辅 助，才能落实环保工作。 本文即是试图探讨佛教的自然观， 和西方最新哲学思潮──生态哲学──之间的关系。 第一部 ...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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之路上，因、缘、果会不期而遇。上智的修行人，他深信因果，所以他逆来顺受，而且不再种不好的因。不明因果的人，于果上又种下了因，甚至像滚雪球似的越滚越大。 在六祖法宝坛经上，六祖惠能对大众开示说：‘自性...时代，人类文化活动的现象，与宗教是结合成一体的，没有宗教的情操、没有宗教的感情，就没有人类文化的发生与成长，当宗教文化衰微的时候，也是人类道德消失的时候。当人类在这个地球上消失之前，一种反伦理、反人文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世亲自说如此，少物尚不许有，矧可以有为宗乎？又曰：若时于所缘，智都无所得，尔时住唯识，离二取障故。世亲于唯识性上刷洗得干干净净，不但所缘之境不容有，即能缘之智亦不容有，直得能所俱尽，二边全空，...圣谛有二种智。一者中，二者上，中者，声闻缘觉智，上者诸佛菩萨智。善男子，知诸阴苦，名为中智，分别诸阴有无量相悉是诸苦，非声闻缘觉所知是名上智。善男子，我于彼经竟不说之，新译之有作，只合小乘，而不知更有...
守培法师
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涅磐之法，无不一一契合于佛之如如妙智，更无一法能逾越此智以外者。 大手印有数种，最上之大手印，即恒河大手印也。无须灌顶等修，但当恭敬礼拜，承事亲近于其上师，或仅现于上师之微妙身相，即能立得证悟，如此...手印也。至若大手印四瑜珈，以专注瑜珈入门，循序以进，拾级而上，依中道而证，系方便法门。原非大手印之真实处也。但真正之大手印，必须具备大成就之上师，与利根上智之弟子，非末法时期能办。四瑜咖是科学化、...
贡噶上师
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「淨土一門括盡一切法門，一切法門皆趨淨土一門，此是純雜無礙，利根上智所行之道也。」(「與李澹緣書」
p. 106
遺書九九九頁)
但是一般人（尤其是知識...居士界裏，也不過只有乾隆時的彭紹升(一七四○--一七九六字尺木，號際清)其人較夠水準而已。當時的一般佛教寺院，成為社會上無依靠者謀生之處，也成為社會上犯罪者的避難所[2]。佛教似乎已經失去了它的原始精神...
藍吉富
|佛学论文|因明|五明|
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佛？ （四）菩萨律仪所依，需不需别解脱戒？ （五）未得金刚阿阇黎灌顶，可讲说密乘经否？ （六）梵行者可否受‘密’、‘智’灌顶？ （七）未得灌顶，可否行密咒行？ 现存译本上，（10）首先......何以说下中上，利益差降故，布施者少利益，是名下智，持戒者中利益，是名中智，智慧者上利益，是名上智，复次施报下，戒报中，智报上，是故说下中上智’。（73）这里正式提到了三士的名称、可资界说的特征、...
张福成
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参禅不碍念佛。法虽二门。理同一致。上智之人，凡所运为，不著二谛。下智之人，各立一边。故不和合，多起纷争。故参禅人破念佛，念佛人破参禅，皆因执实谤权，执权谤实，二皆道果未成，地狱先辨┅┅是故念佛参禅，各求...衰败阶段，禅宗也必然地跟著滑向下坡。所以正统化、模式化、文人化、综合化成为宋元明清四代禅宗的共同文化特征。正是在这个意义上，我们把它们归为一类。本章之“禅宗五变”，也抓住此中心而展开。 上世纪末，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛之理！极乐依正既然即我真心，则念佛即是念心，念极功纯，清净本心自然豁露，极乐依正自然显现，往生净果自然圆成，虽生而无生，虽无生而生。此乃法性极旨，非浅智所能解，乃上智所了悟。不见证穷法性之文殊、普贤...上的“似”与底里的“实”之统一，虽然是净土法门的殊胜之处，但也因为其表面上的诸“似”，往往使粗心人不究其底里之诸“实”，小瞧了它，甚而轻视、误解、诽谤这一法门。就像一个智慧深广的圣者，因为表面上过于...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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